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2018秋:拍品选粹(之七)

参见:故宫博物院藏

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白玉双鸡心玦合符

说明:熟悉中国历史的人都知道,在战乱频陈的春秋战国时期,为了君臣一心克敌致胜,发明了旨在统一指挥权的兵符。这些兵符多用青铜铸造,呈虎形,上面错金字。平时一分为二,倘要调兵遣将兴师讨伐,则必须合二为一。而到了清代乾隆时期,天下太平,化干戈为玉帛,智慧的玉匠从兵符中获得创作灵感,创新设计出象征男女恩爱永结同心的玉合符。

这款仿若蝴蝶翩翩飞舞的玉佩,其实是有二件形制相同的韘形佩榫合而成。它们是清代宫廷为皇帝皇后百年好合专门设计的,而且这种韘形佩和上面雕琢的纹饰又都从战汉古玉中汲取精华,是清代玉工传承创新的典范之作。这种象征比翼同心的玉佩充满浪漫气息,从皇室宫廷风靡到达官显贵家中,成为婚配嫁娶的重要信物。这种玉佩不光玉材要求高,制作难度非常大,要保存完整十分不易。同类型的玉符,民间很少见到,只在故宫有传世实物。是一件材、艺、意三绝的佩玉精品。

著录:《清宫内务府造办处档案汇编乾隆八-九年》,p558

参见:《故宫博物院藏文物珍品全集-玉器》下,p21

尺寸:长7cm 5.9cm 0.5cm 51g

RMB800,000 ~ 1,200,000

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清 白玉连环佩

说明:当年溥仪皇帝被逐出清宫,面对众多的古董珍玩,这位可怜的末代君王踌躇再三,只选择屈指可数的几件宝贝作为体己带出宫外,而其中最著名的即是脍炙人口的田黄活环三联章。这件东西体量很小,其魅力在于它那比黄金珍贵十数倍的田黄材质和耗材费时活环三联的雕工上。

而我们这件白玉连环佩之珍贵当作如是观。

选用上好的和田白玉籽料为材,致密温润。玉佩主体是两个彼此相扣相连的圆环,你中有我,我中有你,缠绕连绵,寓意永结同心。圆环周身浅浮雕夔龙夔凤纹,并分别在夔纹项颈部琢出一个圆系。其中一个圆系上七个椭圆形活环,活环顶端又联一只透雕的夔龙。下方圆环圆系上则穿饰流苏。

这件小巧典雅的玉佩,最值关注的即是这种活环雕琢工艺,玲珑剔透的前身,是一块体量硕大的玉材,更要耗费大量的时间。正是因为如此的耗材费时,这种活环琢玉工艺只有在清代乾隆时期的宫廷玉作中比较流行。

人们不禁会问,这么个玲珑可人的玩意,妙则妙矣,但也太脆弱易损了,你得倒过来呵护它才行。没错,玉文化发展到明清时期,褪去了良渚文化以至汉唐的礼玉葬玉之功能,演化为体现富贵吉祥的用玉佩玉。这种佩玉,还有禁步禁声的功能。佩玉叮当是为了莲步款款,取储佩带,可以规范主人怡淡安静的举止。而这样的细巧之作,高声大笑都易损伤,名姝淑媛,笑不露齿,话不高声,有这们的玉佩在身,便能时时警示自己。

尺寸:长12.5cm 3.1cm 9.5g

RMB350,000 ~ 580,000

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明 白玉透雕葫芦形香囊

说明:香在我国有着悠久灿烂的历史,唐宋是香文化发展的重要阶段,唐之繁丽与宋之雅致相映成趣。唐代从礼佛敬祖、朝会节庆至于皇亲国戚、达官显贵,而宋代进一步成为文人雅士、市井细民之燕居必备和生活日常。但那里的香主要是焚燃或热薰,所以产生了大量以铜瓷为质地的各式各样的香炉。明清以来,贴身佩挂香囊成为时尚,用体温激发天然香料,以香怡情,别具风韵,而温润如体肤的和田白玉成为首先的香囊材质。

这只玉雕香囊,葫芦形,和田白玉雕琢,可启合以储取香料。透雕双层工,底层镂空雕饰万字纹和大吉纹,上层雕琢缠枝牡丹和蝙蝠,这种纹饰,寓意富贵吉祥、万事大吉。顶部有穿孔,可以穿系佩挂。以玉护体,馨香满身。

尺寸:长6.7cm 5cm 2.4cm 55.9g

RMB250,000 ~ 380,000

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碧玉嵌白玉云龙纹方盒

说明:和田碧玉籽料为材,质地温润,色泽鲜美。选有大规格籽料不惜耗材雕挖而成。盒呈委角正方形,子口,内挖精细,打磨光润,形成玻璃包浆。盖母口,面扁平,边缘起二道棱线,内以阴线雕刻万字纹。盒面正中镶嵌椭圆形白玉吉子。这块白玉吉子,采用上等和田白玉为材,致密莹泽,玉色白皙,局部有皮,呈洒金黄。椭圆形,馒头拱,整个画面是凸雕的云龙纹,龙形威严,呈现皇家风范,刀法精湛,有乾隆工之韵味。细审这个白玉龙纹嵌件,它应该是皇帝御用的三镶玉如意之其中一个如意吉子。

玉工将这个吉子镶嵌到碧玉盒子上,以青碧映衬洁白,用万寿祝福天子,寓意万寿无疆,可谓匠心独运。

尺寸:长7.7cm 7.7cm 3.4cm 277.5g

RMB300,000 ~ 500,000

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清雍正 黄金嵌绿松福寿纹盒

说明:雍正是我国历史上为数不多的既有政治抱负又有文化品位的帝王,尤其在宫廷御用器具的设计督造上,清雅脱俗,一丝不苟,达到了空前绝后的高度。关于这一点,我们可以从景德镇御窑厂出品的雍正官窑瓷上领略其风采,也能从比较小宗的其它御用工艺品上感受其魅力。本场拍卖上拍的二件以黄金为材精心打造的御用香盒,便是不可多得的绝世妙品。

黄金,材质贵重,金色灿烂,从古以来便是人们膜拜追求的稀罕之物。但在我国注重内敛含蓄的文化语境中,一味地金光锃亮,却又被视为炫富,恶俗,是没有文化内涵的土豪的代名词。所以关于黄金器具的设计制作,非常考验主人的文化修养和审美趣味。

这件委角海棠花形的香盒,造型从唐代盛行的海棠花造型中演变而来,通过细部的委角处理,增加了曲线之美,环肥燕瘦,丰俭相宜。器具之内壁、暗屉和外底,这些平时无法双眼直观的地方,采用传统的捶揲技法,打磨得规矩平整,金光灿烂,呈现出纯真黄金之品质!但当她静静地安置在香闺书斋,却又是金光内蕴,一派大家闺秀的韵味。这要归功于外壁和盒盖的精心设计和巧妙装饰,仿佛富豪之家的公子小姐穿上了一套大方得体的衣裳。

外观采用掐丝、摞丝等技法织出细密的网格纹,好比给全身披上一件雅致的外套。同时又以这层金丝网纹为锦地,采用镶嵌绿松石的方式,在盒身上装饰葫芦纹,枝茂果硕,仿生生动。葫芦这种瓜果,不仅形象别致有趣,且谐音福禄,是喜闻乐见的吉祥题材。盖面网格锦地上,也采用绿松石装饰,中间是一个大“寿”字,二侧四周是相向而飞的一对大蝙蝠和形如螭龙状的祥云。仔细观察可以发现,匠师为了表现出祥云与福寿之间的层次感,在绿松石材质选择上也十分考究,用色泽较深的表现祥云,而用较浅淡的松石去表现寿字和蝙蝠。这种盖面装饰图案,在清代宫廷十分流行,二只蝙蝠围绕寿字,寓意双福捧寿,而四周再衬以祥云,则又有洪福齐天的美好祈愿。

黄金太炫太露,罩以锁子甲般的外套,并用素雅沉静的绿松石装饰花纹。黄金配松石,富贵而清雅,阴阳调和,刚柔相宜,可谓绝配。外底錾刻“雍正年制”楷书官款。材艺双美,且品相完好,是雍正御用佳器也。

尺寸:长8.3cm 6.3cm 4.3cm 244.7g

RMB1,200,000 ~ 1,800,000

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清雍正 黄金嵌宝石荷塘清趣方盒

说明:将这件方盒与前述海棠形盒放在一起鉴赏,是因为她们均出自清雍正宫廷造办处金作局,选用材料和设计制作上也基本相同,所谓无独有偶,双木成林,让我们能更加全面深入地领赏雍正御用器具的精美绝伦卓尔不群。

该盒造型四方委角形。纯金制作,盒内用隔板一分为二,光素规整,金色灿烂,子口外壁和外底也是细心打磨,呈现黄金独特的悦目光彩,外底中央錾刻“雍正年制”四字楷书官款。

对于盒这种器具而言,盖面即脸面,也是冠冕,因此是整器装饰的重中之重,而四围外壁的装饰则是辅助,是对盖面主题纹饰的呼应和烘托。与海棠形盒相比,可以发现两者之间不光题材有别,细节上也有不少差别。如用金丝掐出的锦地纹,如卧蚕似旋涡,这种纹饰显然是假借战国秦汉时期玉璧上流行的纹饰,崇古而不泥古,古雅新颖,别具韵致。

盖面是主题画面,新荷出水,茎壮叶舒,鲜花亭亭,次第绽放。为了达到生动逼真的艺术效果,除了选用深浅两色的绿松石分别表现荷茎和荷叶,还用红珊瑚去表现或怒放或含苞的荷花。仿若丹青高手的设色画卷,又让人想起宋代诗人杨万里的咏荷名句“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,真是诗情画意,充满文人雅趣。而四壁则用同样的技法装饰缠枝莲纹,与主题彼此呼应,相得益彰。

如果说海棠形盒的装饰画面旨在祝寿祈福,那么荷塘清趣表达香清益远、洁身自好的人格追求,具有更高的审美价值。

尺寸:长6.3cm 6.3cm 3.9cm 191.7g

RMB1,200,000 ~ 1,800,000

68

黄金嵌红宝石蝶恋花香囊

说明:崇拜黄金,几不分时代、地域和民族,是全人类的共同嗜好。江西汉代海昏侯墓中埋藏数量惊人的黄金货币,陕西唐代何家村窖藏出土大量的金银器皿,表明我国古代对黄金的推崇和珍视。黄金是首屈一指的贵金属,又具有极好的延展性和可塑性,但在明代中期以前,由于皇家各种禁令,限制了黄金作为珍贵工艺品的民间使用和制作技巧。黄金嵌百宝技艺,至明代中晚期臻于鼎盛,出土于明代万贵妃墓的黄金首饰和定陵中万历帝后之黄金冠冕,珠光宝气,穷工极巧,堪称我国黄金装饰工艺之集大成者。

明代前期,朝廷禁止民间使用黄金,黄金首饰只是为帝王亲贵之专享。这时的加工技艺,从汉唐时期的熔铸焊接、捶揲錾刻等技法进一步创新出拉丝、掐丝、摞丝和镶嵌等工艺,使黄金器皿和首饰打造变得得心应手,随心所欲。明代中晚期,以江苏苏州为核心的江南地区,经济富庶,文化发达,各种手工工艺极为发达。随着宫廷对黄金的民间使用开禁,顿使黄金加工技艺步入登峰造极的境界。

这款黄金嵌红宝香囊,圆盒形,镂空双层工,以纤细的金丝线织出钱纹锦地,盒之外壁和盖面采用掐丝、摞丝、捶揲錾刻和嵌镶等技艺,装饰出牡丹花枝和翩翩起舞的对蝶。工艺细巧,状物精准,艳美的红宝石是含苞待放的牡丹花蕾,那一张捶揲而成的牡丹枝叶金光闪耀,与画面正中的大红宝石交相辉映,富丽贵奢华,夺人眼球。

尺寸:直径7cm 4.7cm 74.9g

RMB250,000 ~ 380,000

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明 金镶玉嵌红蓝宝石带扣

说明:这是一件颇具巧思的金镶玉饰品。我们不妨分两步鉴赏。

先看画面正中的镶玉,和阗白玉籽料,致密温润,洁白无暇。椭圆形,馒头拱,透雕双层工,主题画面却又有二层意境。上部是春日荷塘,荷叶田田,菱芰初放,二只海东青以矫健的身姿迅捷飞抵荷塘。画面下方则是一头体态壮硕口衔灵芝的梅花鹿悠闲地在秋林中觅食。了解我国玉文化历史者即可明白,与中原宋朝同时存在的二个少数民族政权辽国和金国,它们也崇玉爱玉,并造就了二款经典的玉雕题材:春水玉和秋山玉。春水玉以海东青在春夏时节在荷塘中捕猎天鹅为题材;秋山玉则以秋冬季节上山围猎鹿麂的故事为依据。捕鹅猎鹿正是北方少数民族的生活日常,但在中原农耕民族看来,这样的画面未免血腥残暴。因此到了明代,智慧的玉雕匠师推陈出新,巧妙设计,没有了惊慌躲藏的天鹅,也不见为虎作伥的猎犬,并且将两种题材合二为一,春水生机盎然,秋山宁静祥和,这种创意,诚可谓去糟粕存精华,化戾气为温馨。

再看嵌宝石的黄金托饰。因为这件白玉透雕件,从其形制看,其最初的功用有二种可能。一是三镶玉如意中的一个吉子;二是香炉的盖纽,即白玉炉顶。为了保护并利用好这件精美的古玉,为之度身定制了这个黄金嵌红蓝宝石的托饰。黄金之良好的延展性,使之与白玉边缘扣合严密,而底部又做出底衬和二枚别针,从而成为一款金镶玉的带扣。古人比德于玉,上层社会又以金玉珠宝为时尚,诚如《红楼梦》中所说“贾不假,白玉为堂金作马。”因此,这件带扣是反映当时达官显贵服饰制度和习俗风尚的珍贵器物,颇具收藏和研究的双重价值。

尺寸:长11.5cm 7.6cm 2cm 109g

RMB150,000 ~ 280,000

58

吴门顾二娘款笲形端砚

款识:吴门顾二娘造。

说明:1、砚为端石,砚质地坚致细密,温润细腻,包浆滋润,砚堂平整,琢制规整。仿竹器笲式,《仪礼·士昏礼》有“质明,赞见妇于舅姑…妇执笲枣粟…”句。砚以笸箩为造型而制,蓖条水平交叉,均匀排列,纹路清晰可辨,层层交叠,相互缠绕,极具立体感,惟妙惟肖,砚面内凹可受墨。在正面笸箩状蓖条边沿落有“吴门顾二造”款识。配漆嵌瘿木砚盒。

2、此作品由吴昌硕亲属友情提供。

尺寸:直径8.8cm

RMB150,000 ~ 250,000

59

吴昌硕定制草虫纹圆铜墨盒

款识:底款“缶文”。

说明:此作品为吴昌硕定制草虫纹圆铜墨盒,由其亲属友情提供。

尺寸:直径8.6cm

RMB120,000 ~ 180,000

60

齐白石草虫纹铜方墨盒

说明:此作品由吴昌硕亲属友情提供。

尺寸:7.7×7.7cm

RMB20,000 ~ 30,000

700

诸名家篆刻“国歌”歌词 二十二枚

尺寸不一

RMB500,000 ~ 800,000

余正

印文:中华人民共和国国歌

边款:抗日战争胜利六十周年组刻之一,二〇〇五年五月,余正作于西泠。

沈颖丽

印文:起来! 不愿做奴隶的人们!

把我们的血肉, 筑成我们新的长城!

中华民族到了 最危险的时候,

每个人被迫着 发出最后的吼声!

起来! 起来! 起来!

我们万众一心, 冒着敌人的炮火

前进, 冒着敌人的炮火

前进! 前进! 前进!!!

边款:为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年而作,中华人民共和国国歌,乙酉(2005年)小满制于西泠印社题襟馆,沈颖丽。

熊伯齐

印文:田汉作词

边款:乙酉(2005年)四月熊伯齐刻。

童衍方

印文:义勇军进行曲

边款:衍方制。

刘江

印文:起来

边款:乙酉(2005年)春,刘江刊。

黄惇

印文:聂耳作曲

边款:国歌原名义勇军进行曲,聂耳作曲,乙酉(2005年)三月为纪念抗日战争胜利六十周年而作,黄惇。

孙慰祖

印文:把我们的血肉

边款:把我们的血肉。二零零五年五月刻于海上,慰祖并记。

李早

印文:不愿做奴隶的人们

边款:乙酉(2005年)西泠印社,李早篆。

徐利明

印文:中华民族到了最危险的时候

边款:徐利明。

刘一闻

印文:筑成我们新的长城

边款:乙酉(2005年)长夏,一闻谨刻。

王冬龄

印文:起来

边款:冬龄。

蔡树农

印文:每个人被迫着发出最后的吼声

边款:西泠树农。

陆康

印文:起来

边款:起来。陆康。

王镛

印文:起来

边款:为抗日战争胜利六十周年而作,二〇〇五·六,王镛。

韩焕峰

印文:冒着敌人的炮火

边款:冒着敌人的炮火。应抗日战争纪念石鼓园,蔡学仕先生之重托,刊此印并望方家正之存念。时在乙酉(2005)年春月,西泠印人,焕峰并记。

李刚田

印文:我们万众一心

边款:我们万众一心。国歌之句。乙酉(2005年)春三月,李刚田刻。

张耕源

印文:冒着敌人的炮火

边款:为中华人民共和国,国歌印谱作。〇五年四月,西泠耕源。

陈振濂

印文:前进

边款:振濂作。

刘欣耕

印文:前进

边款:前进。二千零五年五月,刘欣耕刻于汉上。

韩天衡

印文:前进

边款:乙酉(2005年)四月于海上味闲草堂,天衡刻石。

蔡学仕

印文:进

边款:癸未(2003年)三之日玉堂。

茅大容

印文:前进

边款:中华人民共和国国歌歌词,乙酉(2005年)纳斋鑿。

680

于希宁(1913-2007

印文:三生有幸

边款:致贞大姐二次大病仍得康复,欣为治印共贺。壬申(1992年)五一节长林栋藏石,希宁刻。

说明:此作品由俞致贞、刘力上家属友情提供。

尺寸:2.6×2.6×6.3cm

RMB15,000 ~ 25,000

799

明治时期

莳绘大名火钵

说明:火钵为古时的火盆,用来生火烤火祭祀之用。此火钵为明治时期藏物,火钵钵体底座为全铜制作而成,火钵钵身造型古朴大方,铜条包围形成火钵蓝,防止火花外件,用起来方便简洁。火钵钵体底座为方圆铜体制作,非常有质感,也符合“厚德载物”之说,给人稳重,吉祥富贵之感。

尺寸:高连底座62cm 口径54cm

RMB60,000 ~ 100,000

801

纯银霰雾器组

说明:日本银制品的出现和中国唐代同期。唐朝时期派遣到中国的僧侣,将佛教和茶文化一起带回了日本并结合自己的文化特征发展成入日本本土的茶文化。日本茶道霰雾器组由煮水用的釜与风炉、夹白炭用的“火箸”﹔盛冷水的“水指”﹔盛茶碗的“承托”﹔盛茶粉用的“茶入”﹔盛废水的“建水”﹔点缀用的花器以及茶碗组成。整套器具组满布霰打纹饰,霰珠凸凹有秩,渐变有序,造型饱满敦厚,鹤流设计。所谓“霰”,即“雪珠”之意,将一块银板,使用铁锤配合凹钉、凸钉,一锤一锤地敲打出规则状的突起,就像雪珠般细致。作品上雪珠的数量可达五千粒,大小还有56种变化,可谓鬼斧神工之作!

尺寸:高18cm 792g、高9cm 276g、高7cm 202g

23cm 18cm 总重1200g、高15cm 220g

24cm 97g、高6cm 104g、高7.5cm 275g

10cm 485g

802

康熙御制款(茶壶)茶具一套

说明:此套茶具为清代早期,宫廷御用,由宫廷造办处采供。此套茶具外形古朴,色泽收敛,内涵。一壶为金属材质,另有一壶二杯为优质紫砂材质。共四件。清代造办处曾为皇宫采购日常用具,所挑选器具可谓,百里挑一,是当时生产于技艺的巅峰作品。

尺寸:碗高5cm 壶高26cm 壶高12cm 盒总高43cm

55cm 22cm

RMB1,000,000 ~ 1,500,000

803

乾隆年制款铜鎏金仿古花瓶

说明:该花瓶为清乾隆时期的花瓶,采用鎏金技术在铜瓶上镀一层金。该花瓶造型端庄、稳重、大气,浑然一体。纹路清晰,古朴稳重。

尺寸:高21.5cm 1331g

RMB150,000 ~ 200,000

804

明治时期

画珐琅凤凰纹大香炉

说明:此香炉为明治时期的大香炉,炉身用珐琅彩纹制作,并书以凤凰飞天图案。明治时期馆藏之物实属珍贵,此香炉又造型大气独特,非一般家庭之用,一般为古时皇宫贵族所用。珐琅彩是一种将画珐琅技法移植到瓷胎上的一种釉上彩装饰手法,正式名称为“瓷胎画珐琅”,后人称“古月轩”,国外称“蔷薇彩”。珐琅彩始创于清代康熙晚期,是引进国外珐琅材料创制而成的,并一举成为极名贵的宫廷御用瓷器。在古时,凤凰与龙的形象一样,凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。此香炉结合三种中国元素,属少见之作。

尺寸:高22cm 内口径25cm

RMB250,000 ~ 350,000

813

北村静香

纯金壶

说明:此壶为北村静香一片打金壶。黄金拥有非常独特的成分,以金壶煮水,使水质软中带滑,更添清甜。茶圣陆羽以“金银为上”来肯定金银茶具的评价,相传金银煮水使水质柔薄爽滑,古人谓之“若涓水”,能够还原茶的原始风味。轻中带滑,甜而清沁。壶身纯金质感内敛高雅,仿佛打了柔焦一般散发出柔和的光泽。使人仔细回味咀嚼,百看不腻。深刻典藏,卓尔不俗。纹路流畅,富有韵律感,与壶嘴和壶盖的平整光滑相互呼应。雅致的流畅设计,纯金的夺目光泽,贵重而奢华。

尺寸:高14cm 332.5g

RMB500,000 ~ 800,000

816

商美堂

局部鎏金 祥鹿壶

说明:此壶为商美堂局部鎏金祥鹿壶,高高的提梁与圆润的壶身结合完美,壶身运用鎏金的工艺铸有翔鹿,“鹿”与禄同音,象征吉祥长寿和升官之意,此壶本身较重,具有质感,使用时更能突出持壶人的内含与稳重。

尺寸:高21.5cm 776.5g

RMB200,000 ~ 250,000

823

80年代754298厚纸75422000年傣文7542生茶3

制作工艺:生茶

生产厂家:勐海茶厂

重量:357克×3

仓储:干仓

RMB:无底价

勐海茶厂地处西双版纳自治州澜沧江西南岸的勐海县境内,是中国近现代最重要的普洱茶企业之一。7542的七子饼,是勐海茶厂青饼中最大宗的产品。此款茶品应该是从80年代末开始生产的。在进出口公司的文献记载中,文革时期勐海茶厂并没有唛号为7542的产品。坊间长期以来一直流传这样的说法:唛号75X2的茶品都是从1975年开始生产,但实际情况并非如此。勐海茶厂在70年代生产的茶品,目前确知的只有75727452两种熟茶。文革时期是否有生产生饼,至今尚无定论。但市面上流通的753275427582等生饼则都应是80年代以后的产品。此茶二十多年生茶,茶汤栗色偏橙红,香气清顺不唐突,令人不拒。茶汤活泼、爽口,喝后生津润滑,适度回甘,使茶汤生色不少,值得收藏。

7542是非常有名气的产品,是现在大益每年销量最高的生茶,因其独特的配方和前期很多的老茶有非常好的口感而著名!此茶与现在的常规7542选料有一定的差异,此茶的选料基本为布朗山的乔木春茶(88青饼的选料就是布朗山的),树龄有大有小,估计是混采的原因,因此才有了今天如此好的口感!独特的布朗山班章茶的霸气香气!此茶闷泡後无杂味,无涩味,有苦底,但化的非常快,接着就是连绵持续的回甘,直达喉部,这可是布朗山好的春茶的最大特点!茶汤通透油亮叶底肥厚,有活性,韧性强,无花杂腐叶烂叶。

中茶傣文老生茶的选料为布朗山的乔木春茶,独特的布朗山班章茶的霸气香气!此茶闷泡後无杂味,无涩味,有苦底,但化得非常快,接着就是连绵持续的回甘,直达喉部,这可是布朗山好的春茶的最大特点!茶汤通透油亮叶底肥厚,有活性,韧性强,无杂腐叶烂叶。入口茶汤厚重顺滑甘柔,滋味丰富,层次感强,较有活力,樟香明显,尾水有果香,叶底均齐。中茶牌老生茶,市面已经不多。

824

文革野生茶1竹筐

制作工艺:老生茶

仓储:干仓

重量:4公斤

RMB:无底价

普洱茶有荷香、兰香、樟香、和青香四大类,这些都必须经过新鲜的制作工序和自然的储存过程,才能保留下来的。尤其樟香必须是云南旧茶园乔木茶树与樟树混生才具有的,此茶就是文革时期樟香散茶,经选300年以上乔木野生茶树的特优质茶青,其叶底油嫩润厚,汤色初始呈深琥珀色,慢慢转换油光通透明红色,回甘生津快,入口顺滑,耐泡醇厚,特显樟香!

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1960年五星茅台酒

540ml 53 1

RMB280,000 ~ 380,000

上世纪60年度初以前酒厂使用的是酱色釉土陶瓶,软木塞加猪肠衣麻绳扎紧,瓶口再用方形纸质标签封口,上印圆形“贵州”二字。瓶身正面的标签有“地方国营茅台酒厂出品”的字样和“五星”商标,酒瓶背标说明是竖版,背标上仍清晰可见出厂日期为“一九六〇年九月九日”。

由于历史条件和包装限制,能保存如此完好的土陶瓶老年份酒款实属凤毛麟角。这瓶酒无疑是茅台酒中的顶尖珍品。

842

七十年代 葵花茅台酒

540ml 54 1

RMB80,000 ~ 100,000

文革前期,茅台酒出口商标为“飞天”牌,又称“飞仙”牌,后为破封建迷信色彩,飞天商标被停止使用,1969年大家熟悉的“朵朵葵花向太阳”的小叶“葵花”牌标识正式启用。但因更改商标影响了茅台酒在国外的销售,自1975年起重新恢复“飞天”商标的使用。出口葵花茅台酒产量少,存世量低,是不可多得的珍藏佳品。

843

1977 “三大革命”茅台酒

540ml 54 1

RMB45,000 ~ 65,000

酒标背面书“解放后在中国共产党领导下,开展三大革命运动,不断地总结传统经验,改进技术,提高质量。具有醇和浓郁、特殊芳香、味长回甜之独特风格”。背标下方日期为蓝色汉子和阿拉伯数字两种书写方式。此背标在1967-1982年期间使用,在此期间生产的五星牌茅台酒被称为“三大革命茅台”。

846

六十年代 出口日本老飞天茅台酒

540ml 55 1

RMB180,000 ~ 220,000

1985年之前规格为一市斤540ml,之后包装的500ml。文革前期,茅台酒出口商标为“飞天”牌,又称“飞仙”牌,1966年文革开始后为破封建迷信色彩,飞天商标被停止使用。

837

1993 铁盖茅台酒

500ml 53 11

RMB170,000 ~ 180,000

1986年新材料铝制金属盖生产线陆续开启,相对于普通瓶盖,金属盖茅台酒更利于酒的保存,对环境湿度的要求降低。19968月金属盖包装结束,1986年开始至19968月这个时期的茅台酒被称为“铁盖茅台”。

拍卖预告

荣宝斋(上海)2019春季拍卖会

预展时间:2018年
拍卖时间:
现面向社会公开征集,征集范围包括中国古代、近现代、当代名人字画,古董文房珍玩,古籍善本,名家金石篆刻碑帖、名人手迹信札。
公司电话:021-65867799
公司邮箱:rbzsh@art139.com
公司地址:上海市虹口区东大名路948号15楼

精品赏析