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青藤门下牛马走丨荣宝斋(上海)九周年书画精品拍卖会拍品选粹(五)

徐渭 行书《白鹿表》

局部1

局部2

外观图

徐渭(1521-1593

行书《白鹿表》

水墨绢本 手卷

钤印:徐渭印、文长氏、天池山人、青藤道士、公孙大娘、湘管斋、济惠

鉴藏印:荣宝斋收藏

释文:白鹿表,臣谨按图牒,再纪道诠,乃知麋鹿之群,别有神仙之品,历一千岁始化而苍,又五百年乃更为白,自兹以往,其寿无疆。至于链神伏气之征,应德协期之兆,莫能罄述,诚亦希逢。必有明圣之君,躬修玄默之道,保和性命,契合始初,然后斯祥可得而致。恭惟皇上,凝神沕穆,抱性清真,不言而时以行,无为而民自化,德迈羲皇之上,龄齐天地之长。乃致仙麋,遥呈海峤,奇毛洒雪,岛中银浪增辉,妙体搏冰,天上瑶星应瑞,是盖神灵之所召,夫岂虞罗之可羁。且地当宁波定海之间,况时值阳长阴消之候,允著晏清之效,兼昭晋盛之占。顾臣叨握兵符,式遵成筭,蠢兹夷狄,尚尔跳梁,日与褊裨,相为犄角。偶幸捷音之会,嗣登和气之祥。为宜付之史官,以光简册,内诸文囿,俾乐沼台。觅草通灵,益感百神之集,衔芝候辇,长迎万岁之游。

款识:青藤道士徐渭并图,时万历辛卯(1591年)中秋后三日也。

已知著录:1、《荣宝斋珍藏10P72P73,荣宝斋出版社,2009年。

2、《中国书法全集53•明代徐谓》P351-360,荣宝斋出版社,2010年。

说明:此作品为荣宝斋库存商品。

尺寸:25.5 ×245cm 5.6平尺

纠缠徐渭一生的《白鹿表》

刘正成

徐渭画像

徐渭《初进白鹿表小楷横幅》约作于嘉靖三十七年(一五五八)三十八岁,而《白鹿表行草卷》[1]自署书于万历辛卯中秋后三日,即万历十九年(一五九一)七十一岁时书。徐渭卒于万历二十一年(一五九三),小楷《白鹿表》是他初入胡宗宪幕,可谓步入政坛的人生开幕,行草《白鹿表》书于他死之前二年,可谓人生的落幕,这不仅在徐渭一生中仅有的特例,纵观中国书法史也是绝无仅有,于此可见《白鹿表》在作者的书法创作及人生旅程中的重要意义。关于此,我二00八年在《中国书法全集53-徐渭》卷中所撰写的《徐渭书法书法评传》中就反复论述了这个问题。最近又在上海有幸再次得观荣宝斋旧藏的这件《白鹿表行草卷》,回到北京家中后翻开《中国书法全集53-徐渭》卷,让我感慨有加。从上世纪九十年代我和崔志强赴绍兴,在朱昆明、赵雁君二先生的引导陪同下在兰亭北麓印山越国王陵附近寻找徐渭墓冢算起,到此卷问世曾经酝酿、准备和编撰此书十五年左右时间,此卷又出版了十二年,徐渭《白鹿表》的及其一生命运纪录也影响了我对中国书法艺术史的思考。我在《徐渭书法书法评传》第一章中即写到:

本卷所收录的《初进白鹿表小揩横幅》拓本,显然不是当初胡宗宪呈上朝廷的原件,因为未遵呈表格式书写,作为抄本现在传世的还有一件收藏于荣宝斋的《白鹿表行草卷》,徐渭自署万历中秋后三日也,即万历十九年七十一岁时所书,可见,徐渭一生并非只书写过一件《白鹿表》。这个手卷是行草书,字势恣肆而从容,正是徐渭晚年炉火纯青之作。我想,如果徐渭在嘉靖三十七年抄写上报朝廷的《白鹿表》,运用万历十九年抄写的这件《白鹿表》手卷风格的话,那么这种苍劲奇崛、个性诡异的行草书,显然不会受到习惯于台阁体传统的皇帝和庙堂人士青睐的。而这件小楷,隽秀遒媚,严谨超迈,确有二王、苏东坡与赵孟頫诸贤小楷的秀逸之气,应属早期作品,更近于早年原件的体势风貌。不容置疑,秀丽的腴文与秀媚的颇近于台阁体小楷,才会让《白鹿表》文书双胜,取悦于宫廷。〔1

这里提到《白鹿表》,其实墨迹本只有一件传世,就是收藏于荣宝斋的《白鹿表行草卷》。但是《白鹿表》的故事却很多。

一、《白鹿表》与酬字堂

徐渭的自传《畸谱》〔2〕嘉靖三十一年戊午三十八岁:孟春之三日,幕再招。时获白鹿二,先冬得牝,是更得牡,令草两表以献。

这里所谓令草两表以献,这两表即《代初进白牡鹿表》、《代初进白鹿赐宝钞彩缎谢表》,而传世的徐文长《白鹿表》书法作品即前者,均载于《徐文长三集》卷十三。[3]《中国书法全集53-徐渭》副主编沈伟在其作品考释中引陶望龄《徐文长传》所记录的一段趣闻。云:

胡少保宗宪总督浙江,或荐渭善古文词者,招致幕府,笎书记。时方获白鹿海上,表以献。表成,招渭视之。渭览罢,瞠视不答。胡公曰:生有不足耶?试为之。退而稿进。公故豪武,不甚能识表。乃写为两函,戒使者以视所善诸学士董公份等,谓孰优者即上。至都,请学士见之,果赏渭作。表进,上大嘉悦其文,旬月间遍诵人口。公(胡宗宪)始重渭,宠礼独甚。[4]

胡宗宪在浙江抗倭的紧急关头,他的后台严嵩一党的赵文华死,而严嵩尚未巴结上之前,他不受朝廷信任。这时,徐渭代拟的《白鹿表》使他得到皇帝的赏识和信任,稳住了地位一年后加太子太保、左都御史,又晋兵部尚书。然而,徐渭心里并不高兴,对胡宗宪献瑞之举颇不以为然,欲赋以讽公,未能也”(《十白赋序》)[5]毕竟他因之得到了胡宗宪的赏识,胡宗宪不仅同意徐渭的入幕条件以宾客之优待之,并赏赐给了徐渭许多银线。

徐渭曾作一文曰《酬字堂记》[6],记述了他于嘉靖三十五年曾为胡宗宪作过《镇海楼记》[7],记述其抗倭军功,于是赏了徐渭廪银二百有二十两,在绍兴城东南修建了居所,额其堂曰酬字。可见,徐渭入胡宗宪幕的初心除了参谋军事抗倭外,他得到赏赐虽一再推辞但内心是很高兴,因为他真心赞赏胡宗宪的抗倭立功。试想,一篇六百四十七个字的《镇海楼记》便换得一个占地十亩的大宅院,《白鹿表》能带给多少报酬可想而知,自然也是一个穷生员的稻梁之谋耳。纵观徐渭穷困一生,而这段时间却是徐渭堪称昙花一现的富裕时候。

但好日子很短暂,嘉靖四十一年壬戌四十二岁时,胡宗宪因涉魏忠贤案被逮入京冤狱,十一月胡幕散,第二年徐渭迁回绍兴酬字堂。至此,入住酬字堂成了徐渭一生命运的分水岭。

二、《白鹿表》与杀妻下狱

徐渭一生命运最大的争议和低潮是杀妻,从而陷七载死

囚牢狱之苦,起因亦在于《白鹿表》。

我在前述的《徐渭书法评传》的第二章曾专门分析论述的徐渭杀妻案的原委,为徐渭辩解是因经神病发作而过失杀人。

徐渭在自己晚年所作《畸谱》中比较冷静地概述这段历史。云:

四十一岁。娶张。应辛酉科,後北。自此祟渐赫赫,予奔应不暇,与科长别矣。[8]

娶张,即这年娶了继妻张氏。祟渐赫赫,精神病在逐渐加重。颜师古注《前汉·江充传》释曰:祟,祸咎之徵,鬼神所以示人也。由所起的精神失常,这是什么呢?徐渭在整理自己的文集中所作《抄小集自序》谈到当时他所经历的政治变迁,影响到他的家庭生活。云:

余夙学为古文词,晚被少保胡公檄作《鹿表》,已乃百辞而百縻,往来幕中者五年。卒以此无聊,变起闺阁。[9]

所《鹿表》即代胡宗宪所作的《代初进白牡鹿表》。明詹景凤作《东图玄览编》记载了书画贿赂事:中书舍人罗龙文托黄淳父、许元复两人以千金购(怀素《自叙帖》)于文征明,买献相国(严嵩)它记录了逮捕严嵩同时,大肆搜捕严党。在查抄严党罗龙文时发现了他购买书画贿赂严嵩的记录。与此同时,徐渭听到在这种办案查抄中也抄到了他代胡宗宪所写的《白鹿表》,以及代胡宗宪所起草的各种书信文件。

徐渭是从什么渠道得到这个信息的呢?就是胡幕散他回到绍兴后,经人介绍被号称青词宰相的礼部尚书李春芳用六十两银子聘请到北京当幕僚。而这个李春芳就是惩治严嵩的主官,开始对他还抱有重振朝纲的希望,后来发现他就是一个把抗倭英雄胡宗宪打成严党的主谋,必欲将胡置之死地而后快。徐渭反严而不反胡,让他陷入十分矛盾的处境中。加之,徐渭来北京原以为还能帮助沈襄其父亦即他的绍兴好友沈鍊因反严嵩被陷害腰斩的冤案平反,而李的全部心思在扫除异己,也使他十分灰心。于是在寄人篱下熬了四个月的屈辱之后,便于嘉请四十三年(一五六四)初春离京返浙,这下可算得罪权贵了。

在李春芳的各种威逼手段后,他变卖家产凑够了六十两银子,于秋季返回北京向李春芳正式辞职回乡。这时,正查到了胡宗宪写给严嵩之子严世藩的一封自拟旨,即代皇帝草拟的圣旨。这封自拟旨称:宗宪自叙平贼功,言以献瑞(白鹿)得罪言官,且讦汝正受脏事,帝终怜之,并下汝正狱。”[10]而办案的人正是当事人汪汝正,于是刚得到皇帝释放的胡宗宪再次下狱,并瘐死狱中。联系到众所周知的徐渭代胡宗宪上《白鹿表》事,进而怀疑这封属于潜越之罪的自拟旨亦是徐渭代拟,徐渭自然成了蛊惑献瑞结党营私的干犯。

《畸谱》云:四十五岁,病易。丁剚其耳,冬稍瘳。”[11]所谓病易,就是垂死。《礼记-檀弓上》:曾子临终的故事,人之将死,易箦而终。这个箦就是睡卧之席。,同剌。徐渭在为他的医生所作的《海上生华氏序》也自认为这种自残行为是有激于时事。序云:

予有激于时事,病瘈甚,苦有鬼神凭之者,走拔壁柱钉可三寸许,贯左耳窍中,颠于地,撞钉没耳窍,而不知痛,逾数旬,疮血迸射,日数合,无三日不至者,越再月以斗计,人作虮虱形,气断不属,遍国中医不效。”[12]

徐渭连续自杀有九次之多,并且已请木匠制好棺木。这不仅使徐渭为胡宗宪的冤屈而愤恨,也为受到冤屈而恐惧。这种恐惧最终导致了严重的精神疾病。虽经海上生华氏治疗而愈,又因亡友沈鍊平反后在绍兴举办的两场公祭,强烈的内心冲突刺激下旧病复发。《畸谱》:

四十六岁。易复,杀张下狱。[13]

这就是起自《白鹿表》而变起闺阁的结局。杀妻,被认为是徐渭一生的污点。但是,按今天的法典来判断,倘若徐渭当时确实有一张神经分裂症病情诊断书的话,他是无罪的,也不必负刑事责任去坐牢,而是应该为他治病。对女性死者的同情与对精神病者的同情是一个历史的悖论,因之,后世的良知便杜撰出甩缶杀[14]即过失杀人的传奇来为徐渭开脱,尤显其一种法律精神缺失的尴尬。显然,徐渭本人也未走出这个法律与道德的误区,在他狱中七年的苦难之中,用各种方式无数次地为自己辩解,可以深切地感受到他灵魂的痛楚。

三、《白鹿表》与徐渭的真我面目

徐渭为绍兴的子母庙撰写了一副楹联。联曰:

世上假形骸,任人揑塑;

本来真面目,由我主张![15]

什么是徐渭的真我面目呢?从《白鹿表》的变迁便可窥见其中端倪。

徐渭约作于嘉靖三十七年(一五五八)三十八岁,《初进白鹿表小楷横幅》就是其早期书法的真面目。它是徐渭书法之,或者说能清晰看出徐渭书法的来源,即其继承传统书法基因的显现。我前面引《徐谓书法评传》的评价说:这件小楷,隽秀遒媚,严谨超迈,确有二王、苏东坡与赵孟頫诸贤小楷的秀逸之气,应属早期作品,更近于早年原件的体势风貌。不容置疑,秀媚的腴文与秀丽的颇近于台阁体小楷,才会让《白鹿表》文书双胜,取悦于宫廷。他在其十余年后即隆庆中书于狱中现收藏于故宫博物院的《致礼部明公小楷札》[插图三]明显具有钟繇特征,它是《初进白鹿表小楷横幅》的发展,是徐渭书法步入成熟期的作品。所以我说《白鹿表》小楷是徐渭早期书法的的代表作和真面目。

下面我们一起回顾一下徐渭自署书于万历十九年的《白鹿表行草卷》的有关历史背景。根据我所撰《徐渭书法年表》[16]记载,徐渭度过了前后七年的狱中生活,于万历元年元日前夕从狱中释放。其后,为了维持生计,他于万历四年夏应少年时代好友、宣化巡抚吴兑之邀作幕一年,万历五年夏返乡途经北京结识辽东名将李成梁长子李如松。徐渭为李家父子和辽东战斗所动,有《赠辽东李长君都司》诗;写竹相赠,有《写竹赠李长公》诗。又为李如松题宋元画册,书简往来,谈兵饮酒,订为终生至交。还为李如松作《李泊子画册序》,事后认为诗书皆不工,复作《复李令公书》,告之将修改后重新书写;书《赤壁赋》四纸,和上书王维诗的紫檀诗扇一起赠李如松,有《复李令公书》;向李如松推荐同乡裱工,又向李如松借马三匹游西山。其后,李如松还邀徐渭做客宣化马水口,其实是帮助徐渭鬻字画。这些史实均载于《徐渭集》所收各卷的《致李长公》等十七札中,将这个历史片断摘录出来其实是介绍徐渭晚年的书法创作与收藏的状态。自此以后,李成梁、李如松父子的收藏行为,成了徐渭最重要的经济收入来源。

万历十七年二月,徐渭有《复李令公书三》,托来人陶君携回辽东,信中有欲刻印自己的文集,希望得到旧友李如松寄赠十五斤人参以付费用事。《复李令公书一》致谢信记:当年十一月,其子徐枳(托在李如松处)从辽东李如松幕中归来,带来李如松赠送的人参。徐渭将人参作费用,刻印出《徐文长集》十六卷和《阙编》十卷。万历十九年秋,汤显祖被贬返乡里养病,徐渭闻讯乃作《与汤义仍书》,托乡人寄到江西,信中谈到兼呈鄙刻二种,即指他用李如松所赠人参于去年---万历十八年所刻印这两部书。当时,徐渭另有《樱桃馆集》若干卷未能付印,而所出二书又刻之潦草,印刷粗劣,又无钱买纸,印本极少,甚至不敢让人知道。此事有《致天目兄丈书》记其事。[17]在这一期间,也留下了不少徐渭为报答李如松所回赠的诗、书、画事的记载。

我在回顾这一历程时,不仅讲述了李、徐之间关于刻印文集和诗书画往还的状态,也想间接说明了一个重点:即将结束人生历程之前伟大才人如徐渭者的千秋之想。这个留名后世的千秋之想不仅在徐渭的诗、文、剧本等,也在他的书与画。徐渭流传至今的许多精彩绝伦的书法手卷、高堂大轴,除了先后在嘉靖末、万历初的四度北京之行能够得好纸大纸挥毫外,其余不少这一时期的作品用纸应该是从经常求字画的李如松父子处得来。

万历后期在绍兴捷户十年的徐渭基本摒弃上流社会应酬。袁宏道《徐文长传》载:晚年愤益深,佯狂益甚,显者至门,皆拒不纳,当道官至,求一字而不可得。”[18]徐渭从万历十六年春即寄居于儿媳王家,是疾病缠身最为穷困潦倒的时期,他在绍兴家乡所作字画只能换点酒和蟹,直到他在一个仅避风雨的陋窒中以手稿作席荐孤独而卒。是很难得到如书写《白鹿表行草卷》这种大纸好纸的。

徐渭本是大诗人,他写给李如松父子的书法作品中,除了《春兴》、《春园暮雨》这种自书诗外,如万历五年写给李成梁的《赤壁赋》等,以及徐渭传世作品中如李白、杜甫、岑参等历代耳熟能详的诗文名作,大多应该是应李家父子这种不精于文学的行武人、和朝延附庸风雅的官员。《白鹿表》既是歌颂本朝皇帝并得到皇帝喜爱的文章,朝廷士人又人尽皆知徐渭的代表作,他一生应该遵命写过若干件。而唯一传至今日的万历十九年所书《白鹿表行草卷》虽未署上款,借赠李如松父子这种朝廷富贵藏家可以流传后世之精品力作,应该是合情合理的推测。

在做了上述具有文化人类学特征的作品归属的讨论以后,我再分析一下《白鹿表行草卷》的艺术风格特征与价值,以及它在徐渭和近古书法史上的意义。

万历二十六年(一五九八)即徐渭死后六年,李贽门徒、文坛领袖袁宏道辞吴县令,即至绍兴访问同年陶望龄时,在陶的书斋中发现了前所述刻之潦草即刷粗劣的徐渭两部悪楮毛书,烟煤败黑,微有字形。稍就灯间读之,读未数首,不觉惊跃,急呼石篑:《阙编》何人作者?今耶?古耶?’”“两人跃起,灯影下读复叫,叫复读,僮仆睡者皆惊起!”“称为奇绝,谓有明一人”[19]。同时在看了徐渭的书法之后,作了那个著名的艺术史意义的论断。云:

予不能书,而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上,不论书法而论书神,先生者诚八法之散圣,字林之侠客矣![20]

明王世贞《艺苑卮言》云:“天下法书归吾吴,而京兆允明为最,文待诏征明、王贡士宠次之。以祝允明、文征明为代表的吴门书法史就是明代书法史,这是流传至今的近古书法史著述的主流结论。而与此相悖的袁宏道之论却深合我心,他关于徐谓书法的这个论断不仅合乎艺术断代史的事实,而且对当代书法学人来说是一个重要的启示。

吴门诸家皆重法度,循赵孟頫直接学唐人,滋滋于唐法,至文征明到达顶峰。文征明《跋赵鸥波书唐人授笔要说》即是取法唐人之要论。云:

昔赵鸥波尝言:学书之法,先由执笔,点画形似,钩环戈磔之间,心摹手追,然后筋骨风神,可得而见。不则,是不知而作者也。今观所书《唐人授笔要说》,则益信然。至于笔法次第,非深知者未易言也。把玩之余,为之三叹。正德辛已端阳前二日书于玉磬山房。[21]

徐渭则不然,不言唐法而取宋意。他在《评字》中以苏黄米蔡四家与赵孟頫的优劣比较,皆以意态为标准。云:

黄山谷书如剑戟,构密是其所长,潇洒是其所短。苏长公书专以老朴胜,不似其人之潇洒,何耶?米南宫书一种出尘,人所难及,但有生熟,差不及黄之匀耳。蔡书近二王,其短者略俗耳,劲净而匀,乃其所长。赵孟頫虽媚,犹可言也。其似操作数率俗书不可言也。[22]

徐渭非常明确地将奉二王为圭臬的蔡襄和赵孟頫称作俗书,而对米、黄、苏则极为欣赏。查拙著《中国书法全集53-徐渭》卷,他在隆庆年间有《寄云岳子军九首四体卷》,万历元年到万历二十年之间有《天瓦庵等四首四体卷》、《美人解军七首五体卷》、《边塞诗十四首五体书卷》、《李白苏轼九首四体卷》、《闻有赋坏翅鹤等十五首四体卷》、《梁武帝等四家评书四体卷》等,皆拟写苏黄米蔡宋人四家体。若细观之,比较摹形最接近于黄、米二体的,还是隆庆元年在狱中所书之《寄云岳子军九首四体卷》[插图四]。到了万历中、晚期,虽可见徐渭的宋人四体书逐渐愈来愈难以四分了。特别是与《白鹿表行草卷》差不多同时期即万历二十年所书《梁武帝等四家评书四体卷》[插图五]已接近于徐氏一体了。

把《中国书法全集53-徐渭》卷所收七件四体卷比较观察以后,我们再细细品味一下《白鹿表行草卷》,想必会发现已经把主要是黄、米二家彻底融铸于徐渭一身,不露痕迹,完美无缺。如果我们要一种艺术的基因分析的话,其结构来自于黄山谷的宽博扁长而瘦硬,其笔法来自于米南宫的露锋腾挪而矫健。这件作品在命名时曾让我颇为斟酌,所谓行草,其实有很多的行楷字,这种的基因应来源于黄;又有很多纯草字,应该来源于米芾的小草。但是必须明确界定的是,这些基因只是基因,以《白鹿表行草卷》为代表的徐渭书法顽强的个性,在整个中国书法史上都是异峰突起而罕见的。徐渭在《书季子微所藏摹本兰亭》题跋中做了一个夫子自道。云:

非特字也,世间诸有为事,凡临摹直寄兴耳。铢而较,寸而合,岂真我面目哉?临摹《兰亭》本者多矣,然时时露己笔意者,始称高手。予阅兹本,虽不能必知其为人,然窥其露己笔意,必高手也!优孟之似孙叔敖,岂并其须眉躯干而似之邪?亦取诸其意气而已![23]

所谓意气,就是今天所说艺术的独立个体性格、情感与精神。徐渭生前名不出越中,徐渭生后,其书法打破了天下书法归吾吴的吴门神话,提前实现了书法史上的改朝换代,引导了晚明六家----董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山的以挂轴为主流的书法范式,其艺术风格个个迥异,破除了吴门即文氏一门多胞胎的陋习。

今天可以毫不夸张地说,徐渭艺术精神引领了八大、石涛、吴昌硕、齐白石等创造的近古五百年中国写意画的高峰,同时引领了晚明六家创造了明代书法的高峰,同时成为近古五百年书法艺术的开山之祖。

庚子中秋后七日于泥龟梦蝶堂灯下


1995年春,刘正成、崔志强在朱昆明、赵雁君陪同下于绍兴市郊寻访徐渭墓

1、 徐渭《初进白鹿表小揩横幅》(绍兴市博物馆藏拓本)


2、 徐渭《白鹿表行草卷》(荣宝斋资料室藏)


3、 徐渭《致礼部明公小楷札》(故宫博物院藏)


4、 徐渭《寄云岳子军九首四体卷》(故宫博物院藏)


5、 徐渭《梁武帝等四家评书四体卷》(故宫博物院藏)

注释

[1]刘正成《中国书法全集53-徐渭书法评传》,荣宝斋2008年版,第六页。

[2]《徐渭集四-补编-畸谱》,中华书局一九八三年第一版,第一三二五页。

[3]《徐渭集一》,中华书局一九八三年第一版,第四三0页。

[4]《徐渭集四-陶望龄-徐文长传》,中华书局一九八三年第一版,第一三三九页。

[5]参见刘正成《中国书法全集53-徐渭书法年表》,荣宝斋2008年版,第四三一至四三二页。

[6]《徐渭集二-徐文长三集-酬字堂记》,中华书局一九八三年第一版,第六一二页。

[7]《徐渭集二-徐文长三集-镇海楼记》,中华书局一九八三年第一版,第六一一页。

[8]《徐渭集四-补编-畸谱》,中华书局一九八三年第一版,第一三二八页。

[9]《徐渭集二-徐文长三集-抄小集自序》,中华书局一九八三年第一版,第五三六页。

[10]参见《明史》卷二百五《胡忠宪传》,中华书局一九七四年版,第五四一五页。

[11]《徐渭集四-补编-畸谱》,中华书局一九八三年第一版,第一三二九页。

[12]《徐渭集二-徐文长三集-海上生华氏序》,中华书局一九八三年第一版,第五五五页。

[13]《徐渭集四-补编-畸谱》,中华书局一九八三年第一版,第一三二九页。

[14]参见清顾景星《白茅堂集》,齐鲁书社一九九七年版。

[15]《徐渭集四-徐文长佚草-榜联》,中华书局一九八三年第一版,第一一六一页。

[16][17]参见刘正成《中国书法全集53-徐渭书法年表》,荣宝斋2008年版,第四二五至四一八页。

[18][19][20]《徐渭集四-袁宏道-徐文长传》,中华书局一九八三年第一版,第一三四三页。

[21]刘正成、葛鸿桢《中国书法全集50-文征明书论选注》,荣宝斋2008年版,第二六五页。

[22]《徐渭集二-徐文长三集-跋》,中华书局一九八三年第一版,第五七七页。

刘正成(b.1946),现为国际书法家协会主席,《中国书法全集》主编,(全国)教育书画协会高等书法教育分会顾问,北京大学、中央美院等多所院校客座教授,原九三学社中央文化工作委员会委员。曾长期担任中国书法家协会常务理事兼副秘书长。作为主要策展人,策划了连续六届全国中青年书法展、二十世纪书法大展、巴黎现代中国书法大展、建国五十周年书法大展、千年书法大展、中国涌泉国际书法大展等,中国书协学术委员会副主任主持学术研究活动,策划全国第二、三、四、五届全国书学讨论会,任《中国书法》杂志社社长、主编18年。1992年起享受国务院特殊津贴,曾荣获韩国美术家协会和韩国美术文化院颁发的世界书法功劳牌。获中国书协的书法艺术特别贡献奖,获韩国全北国际书艺双年展大奖;2015年剑桥徐志摩中英文化交流奖获得者。主编《中国书法鉴赏大辞典》(获第四届国家图书奖),主编《中国书法全集》(已出版七十三卷)。撰著:《刘正成书法集》,《当代书法精品集-刘正成》,《刘正成书法文集》(三卷),《书法艺木概论》、《晤对书艺刘正成书法对话录》等;历史小说集《地狱变相图》,文化随笔《英伦行色》等。

任伯年(1840-1895

献寿图

设色纸本 立轴

钤印:颐印、任伯年

鉴藏印:荣宝斋收藏

款识:同治辛未(1871年)仲冬,伯年任颐写于黄歇浦上之碧梧书屋。

已知著录:1、《荣宝斋珍藏3P142,荣宝斋出版社,2009年。

2、《荣宝斋日历2015馆藏书画珍品》四月廿九日页,荣宝斋出版社,2015年。

说明:此作品为荣宝斋库存商品。

尺寸:194×102.4cm 17.9平尺

戏彩捧觞真乐事,蟠桃献寿千春

——荣宝斋珍藏任伯年《献寿图》

任伯年作为清末海上画派的重要画家,在人物、花鸟诸传统绘画领域都有建树。任伯年的人物画,早年师从萧云从,费晓楼,特别喜欢费晓楼的仕女画。并曾一度以小楼为号,后受到任阜长的影响,专攻陈洪绶,其夸张奇伟的人物造型得益于陈洪绶,装饰性极强的铁线描取法于任熏。

他的人物画大多是信笔胸臆的写意人物,大多是传统的古装人物题材,他一生中创作了无数个可爱的形象,他画的女娲、八仙、寿星、钟馗、王母等都是民间所喜爱的形象,顺应了时代的大众趣味

此件作品人物形象借助线条造型,以淡墨淡彩敷染,麻姑和老人衣纹粗犷流畅,如银钩铁画,属于纯粹的钉头鼠尾描,长线行笔迅疾,盘曲回折,流畅有力,精气逼人,起迄回旋,千姿百态。每一组线条都安排的恰到好处,都起着必不可少的重要作用。其人物在丰富精炼的线条之下,是人物造型的精准诠释。这种以写意为主的绘画方式既体现了气韵生动的传统绘画宗旨,又使人物形象相对丰满真实。人物造型既有传统的布局形式,又具有创新的绘画技法。

麻姑献寿是民间绘画中常见的题材。传说三月三日为西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以十三泓清泉历经十三年,酿成灵芝酒,于是携灵芝酒前往瑶台为王母祝寿。画中的麻姑相貌古雅,颇有出尘之致,符合道释人物的特征。而另有一老者,背负一篮仙桃,站其一旁,面态可鞠。

此作品为荣宝斋所珍藏,并著录于《荣宝斋珍藏3》中,是任伯年不可多得的人物佳作。

龚贤(1618-1689

培芝图

水墨绢本 立轴

钤印:龚贤印、半亩、野遣

款识:1、何须结伴采商山,晔晔丛生庭户间。道洽知君仙分足,高居常此保红颜。半亩题。钤印:龚贤印、半千

2、培芝苑董先生之堂也。先生读书处有乔木,忽生灵芝数十本。因自颜其堂曰培芝。夫芝安可培也,其所以培之者远矣,昔杜荀鹤斋产芝,明年得隽今先生出,可以为荀鹤而隐,亦不失有东园公辇。拜名草芥,预卜遐龄。因知芝者乃德叶之所钟,而文无所记。从此阶庭柱础,累累若若,茵茵蠹蠹,或小如镜如钱,或大如盘如碗,或若金刚臂,或如小儿 拳。可茹可餐,味若鸡酥蜜藕。可珍可玩,类有凤脑燕胎三秀九茎。重台五色,方来而未已。顷会先生命余画,余遂图其意,而纪其事,书时康熙己巳(1689年)新夏江东龚贤。钤印:野遣

著录:《凝望半亩——纪念龚贤诞辰四百周年》P25

展览:凝望半亩——纪念龚贤诞辰四百周年书画雅集,20184月。

说明:此作品经萧平先生鉴定为真迹。

尺寸:184×55cm 9.1平尺

萧平(b.1942),别署平之、戈父。室名爱莲居。1942年生于四川重庆,祖藉江苏扬州。1963年毕业于江苏省国画院。曾任书画鉴定之职于南京博物院十九年,1981年调江苏省国画院。集书法、国画、鉴赏、史论、收藏于一身。五十余年的创作、研究与实践,在诸多方面均有不凡的造诣和建树。作品不拘一格,借古开今,清新放逸。萧平先生是一位集绘画、书法、鉴赏、史论于一身的艺术家,在各个艺术领域都取得突出成就,在当今中国画坛实属罕见。萧平的中国画创作题材广泛,山水、花鸟、人物无不精湛。他在书画创作的同时,潜心于古今书画真伪的辨识及中国书画史研究,又是一位饮誉海内外的书画鉴赏家,全世界认可的龚贤研究专家。出版有,《龚贤精品集》人民美术出版社20127月出版;《明清中国画大师丛书龚贤》;《龚贤》;《龚贤研究集》上、下集等龚贤研究专著。

《培芝图》1689年夏天为董先生所作。从题款可知,董先生的读书之处有乔木,生有灵芝。画面上所绘入云的碧树,低矮的草亭,亭边灵芝与蒲草丛生,恰与题款相呼应。本幅近景枯树茅亭,中有水系,既作分隔,又成自然连缀;远景崇峰峻岭隐于杳霭,松荫云气掩映。烟涌云动,峰回路转,光影闪耀,直如幻境。龚贤巧妙地利用秋林草屋、流泉飞瀑以及变幻浮动的烟霞来丰富画面,进而在虚实应对中展现出空间结构的层次变化,于高低错落中呈现出节奏律动的形式美感。图中的山石用湿笔勾勒皴擦,表现出山石向背、虚实的块面体积。从其淡墨皴擦中观者可以领略到山石的阳光反射和远山的隐现,令人感受到雨后苔石的清幽与滑润。

龚贤生前与孔尚任交好,16898月,因老、病、穷再加上遭到迫害,悲惨离世,孔尚任把龚贤安葬于昆山老家,并替其照顾幼子。而此轴作于1689年新夏,此时的龚贤已属风烛残年,但他笔下的《培芝图》有苍浑老辣,但却没有老态龙钟之感。粗放处挥洒恣肆,细节处的处理却能精致入微。

董其昌(1555-1636

草书辛弃疾词二首

水墨绢本、水墨纸本 手卷

钤印:董其昌印(见《中国书画家印鉴款识》P1306,第80号,文物出版社,1987年。)、玄宰、玄赏斋(见《中国书画家印鉴款识》P1307,第100号。)

释文:醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。昨夜松边醉倒,问松我醉如何。只疑松动要来扶。以手推松使去。万事云烟忽过,百年蒲柳先衰,,而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡,,早趁催科了纳,更量出入收支,乃翁依旧管些儿,管竹管山管水。

款识:偶书辛稼轩辞,笔兴所至不觉图穷,如虎骆过桥也。董其昌庚戌(1610年)三月,眉公西佘山游,还至舟次。

陈继儒题跋:玄宰访眉道人于白石山,意态憨甚,遂写此卷,因笑问余云:今日访眉公,何如辛稼老访陈同父时也。陈继儒记。庚戌(1610年)新秋第一日重展此于澄鉴禅寺。钤印:陈继儒印、白石樵(见《中国书画家印鉴款识》P1097,第37号,文物出版社,1987年。)

说明:1、此作品为董其昌陈继儒庚戌(1610年)出游之际所写,此事件详情记录于《董其昌平系》中。

2、此作品在两种材质上完成,绢本长247cm、纸本长110.5cm

3、此作品由龚安东家属友情提供。

尺寸:25×357.5cm 8.1平尺;题跋:25×61cm 1.4平尺

陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公、麋公,松江华亭(今上海松江区)人。明朝文学家、书画家。诸生出身,二十九岁开始,隐居在小昆山,后居东佘山,关门著述,工诗善文,书法学习苏轼和米芾,兼能绘事,屡此皇诏征用,皆以疾辞。擅长墨梅、山水,画梅多册页小幅,自然随意,意态萧疏。论画倡导文人画,持南北宗论,重视画家修养,赞同书画同源,有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。

董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白,又号香光居士,汉族,华亭(今上海闵行区马桥镇)人。华亭派的主要代表。明万历十六年(1588年)进士,官至礼部尚书,卒谥文敏。董其昌精于书画鉴赏,收藏很多名家作品,在书画理论方面论著颇多,其南北宗的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法,自谓于率易中得之,对后世书法影响很大。

龚照瑗(1835-1897),字仰蘧,号卫卿。安徽合肥人。曾任江苏候补道。中法战争期间,为台湾守军转运军械。1886年任上海道台。1887年李鸿章委其重办机器织布局,1890年建成。1889年与各国领事磋商后,建立专管洋商租地事宜的上海会丈局。1891年迁浙江按察使,后任四川布政使、驻英法意比等国公使,1896年曾在英国捉放孙中山,演绎了另一个版本的捉放曹。同年回国,任宗人府丞。龚照瑗共有两个儿子,长名心铭,次名心钊,均中进士,学养甚厚。龚心铭曾任刑部郎中奉天司行走,诰授奉政大夫。龚心钊是清代最后一任科举考官。光绪年间,曾出任加拿大总领事。几代为官,一门显赫,家道殷实,资本雄厚,老合肥城的几条街道都是龚家的店铺。进入民国后,龚氏兄弟一时思想还难以适应,当时他们寓居上海,起初采取不仕新朝,不忘故里的态度,在合肥那边继续建造取名来自父亲字号的蘧庄,这个被称为豆隐大千界,池环小五洲的逍遥津。自号豆隐的龚心钊仍时而回合肥,将逍遥津工程收尾并完善,以存一处祖业遗于后世。但龚氏兄弟最后并未回合肥,他们看中了十里洋场的上海,并在此做起了收藏文物的生意。其实龚家的收藏至少在龚照瑗的上辈就自合肥开始了。但能称得上收藏鉴赏家的,还是龚心铭、龚心钊俩兄弟。他们的收藏把玩从合肥延伸到上海,也从上海延续回合肥。因此。所藏之历代玉玺、金饼、印章、字画、青铜、瓷器等数量可观,其中以楚国金饼及商鞅方升(现藏上海博物馆,为上海博物馆镇馆之宝。战国商鞅方升,又称商鞅量,是战国时代秦国铜制量器,全长18.7厘米,升纵7厘米,横12.5厘米,深2.3厘米,容积202.15立方厘米,重0.69千克,为长方形的有柄量器,器壁三面及底部均刻铭文。战国商鞅方升是国宝级文物,是中国度量衡史不可不提的标志性器物,是战国至秦汉容量、长度单位量值赖以比较的标准。是秦统一六国后造量器的标准器具,此器是研究秦国量制的极重要的资料,被国家文物局列入禁止出境展览文物名录)为著。龚氏兄弟不仅笃好文物,而且潜心研究,认真考证。龚家收藏的文物,精品颇多,而先生特别看重的却是楚国金饼及商鞅方升,因看重这两种重器,又将别墅改名为周爰秦量之室。龚心铭曾著录《浦口汤泉小志》,文中收录了先生撰写的《周爰金考》、《秦鞅量考》二篇。

龚心钊(1870-1949),字怀希,号仲勉,安徽合肥人,寓居上海。是清代最后一任科举考官。光绪年间出使英、法等国,清末出任加拿大总领事,是清代著名的外交家。龚心钊平生笃好文物,潜心研究,因此他收藏的文物,精品颇多。如秦商鞅方升,战国越王剑,宋代米芾、马远、夏圭等名家书画,宋汝窑盘,以及时大彬、徐友泉、陈鸣远、陈曼生等制的紫砂壶。他所藏印章,既丰且精,有自战国至六朝的铜、玉、石的官、私印章2000余方。1960年,龚心钊的后辈将珍藏的500余件文物,捐献给上海市文物管理委员会,受到市人民政府表彰。

林则徐(17851850

手札一通二十开

水墨纸本 册页

郑家溉题签:林文忠公墨迹,郑家溉拜题。钤印:从耘

黄俊题跋:文忠与耦耕先生皆为有清一代名臣,道光十七年丁酉(1837年)文忠由苏抚移督,两湖其时,耦耕抚黔正此,书答复之,时也耦耕为嘉庆戊辰翰林,文忠后一科,故称前辈,书中所称,镜海为唐确慎公鉴,时官贵州按察,庆钟斋为庆林时,官贵州布政。鲁舆为颜伯焘时,官云南巡抚,莘辳制军为伊里布时总督云贵鄂中,周张两君子者为周之琦、张岳崧,一巡抚一布政也,所称南省题名善化居其七为夏家泰、黄兆麟、黄倬、黄友焯、王笃烈、张国英、彭卿云是也。所谓以营制边防隄工监务为四大柱。言之娓娓,行之兢兢。其思危虑远,荩臣劳苦之情状,今犹跃然纸上。旋以鸦片兆衅,移湖督粤苏浙。大吏不能折冲禦侮,致有定海宁波等地之陷争,归咎公才人交诟。文忠获罢遣戌,遂有吾通商之约,外交败坏兆端于此,因而酝酿以至今日。国有危亡之虞,益令人怅望忠恳任重之贤于不置云。汉农世讲于长沙,诚为希世之珍,善宝藏之。癸未春后学长沙黄俊谨识。钤印:黄俊。

王啸苏题跋:款识:戊子(1948年)孟冬,后学长沙王啸苏谨识。钤印:长沙王氏、啸苏

林文忠公墨迹前言:原收藏者王德文、王德充、王德符、王德曾谨启。公元二○○九年五月。钤印:王德曾

郑家溉题跋:癸未(1943年)秋,后学长沙郑家溉拜识。钤印:从耘

说明:此林则徐信札手迹二十开,系清道光十七年乙酉(1837年)九月十八日,时任湖广总督的林则徐与贺耦耕的亲笔信,贺时任贵州巡抚。信中谈论时政民情,更叙两人交往友情。此信札对于研究清代历史有非常高的史料价值。其书法劲秀,造诣极高。此信札由王汉农先生收藏,王汉农先生曾请其舅郑家溉及黄俊、王啸苏先后题跋。王汉农先生之子王德文、德充、德符、德曾撰写林文忠公墨迹前言,详述其父收藏经过。

尺寸:23×12.5cm×20 0.3平尺(每开)

贺长龄(17851848)字耦耕,号西涯,晚号耐庵,湖南善化人,原籍浙江会稽。嘉庆十三年进士,官40年,勤于职守,有惠政。道光元年,出为江西南昌知府。历山东兖沂曹济道、江苏按察使,就迁布政使,佐巡抚陶澍创行海运。调山东。七年,署巡抚。十六年,擢贵州巡抚。

王汉农(19091941)原名王玉书。临沭县后白莲峪村人。1930年考入山东省立临沂第五中学。1935年考入北平华北大学。抗日战争爆发后离校到沂水县八路军办事处参加抗日。后以临沂第五区自卫团长名义回乡秘密组建起300多人抗日队伍。19411月该部开往南方编入新四军,王汉农留在本地组建新政权和抗日武装,任青云区区长,并很快建起200多人的抗敌自卫军,任营长。八路军某部扩军连连长季玉昌投敌,于19417月策动王汉农部20余名士兵叛变,包围了营部。王汉农在战斗中牺牲。

林则徐(1785-1850),字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。福建侯官人。是清朝后期著名政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,官至一品,曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

郑家溉(1871-1944),抗日烈士。湖南省长沙县人,1871年生。曾在清翰林院供职。他以书法著名,早年专习颜真卿、怀素,后学黄庭坚,遍涉名家,博采众长,形成自己独特的风格1934年,伪满洲国妄图网罗一批清末遗老为日军服务,他毅然率领全家离开北京,辗转返回长沙定居。1944年日军大肆侵犯湖南,他避难湘乡。当时日军妄图在占领区中物色一批有名望有地位的中国人组成维持会,找上他,既以高官厚禄相诱,又进行威逼。他断然拒绝,自知日军不会轻易放手,便纵身跳入池塘自尽,被日军发觉后,又遭乱枪射杀,时年73岁。徐特立在延安指出:“长沙翰林郑家溉拒绝日本帝国主义维持会的职务而遭屠杀,以死完成自己的民族气节。

王啸苏,湖南长沙人。自1928年起任湖南大学教授多年。著有《疏庵诗稿》。王啸苏先生,以字行,长沙人。家素贫,初以课徒自给,后为中学师。五十岁时赴北京入清华研究院,师从梁启超、王国维、陈寅恪,清华毕业还湘,以诗文讲授于湖南大学预科。先后执教于兰州大学、湖南大学。

王文治(1730-1802

行书诗册三十二开

水墨纸本 册页

钤印:画禅、玉保、王氏禹卿、梦楼(见《中国书画家印鉴款识》P17,第27号、第14号、第10号,文物出版社,1987年。)

款识:戊申(1788年)花朝后二日,同馆弟王文治。

萧平题签条:王文治诗翰册,萧平签。钤印:萧平

萧平题锦盒:王梦楼诗翰真迹册,戈父萧平署。钤印:萧平

尺寸:25.5×15cm×32 0.3平尺(每开)

萧平(b.1942),祖籍江苏扬州。别署平之、戈父。室名爱莲居。1963年毕业于江苏省国画院,曾任书画鉴定之职于南京博物院十九年,1981年调江苏省国画院,任江苏省国画院国家一级美术师。兼任南京艺术学院、南京农业大学、扬州大学教授、江苏省美术馆鉴定顾问等职。萧平是一位集绘画、书法、鉴赏、史论于一身的艺术家,在各个艺术领域都取得突出成就,在当今中国画坛实属罕见;萧平的中国画创作题材广泛,山水、花鸟、人物无不精湛;萧平在书画创作的同时,潜心于古今书画真伪的辨识及中国书画史研究,又是一位饮誉海内外的书画鉴赏家。

爱新觉罗永瑢(1744-1790

《华间堂橅古贴存》五册一百八十三帧

水墨纸本 册页

钤印:皇六子质郡王(5次)、永瑢(5次)(见《中国书画家印鉴款识》P227,文物出版社,1995年。)

款识:1、皇六子质郡王永瑢临。

2、乾隆丙午(1786年)七月,皇六子质郡王永瑢临。

说明:此作品由三多堂后人友情提供。

尺寸:28×14.7cm×183 0.4平尺(每幅)

曹家大院又称三多堂,是明清晋商巨富曹氏家族的一座宅院,曹家大院占地10600平方米整体的布局呈寿字型。被誉为中华民宅之奇葩,距今已有400多年的历史,1999年被辟为三多堂博物馆。

曹家始祖曹邦彦是太原晋祠花塔村人。以卖砂锅为生,明洪武年间举家迁移到太谷北洸村,兼以耕作。到第14字辈中有个叫曹三喜的独闯关东做买卖,获利甚丰,当时所谓关外七厅均有曹家的商号。清兵入关,又把生意做到关内,先在太谷设号,向全国辐射。到道光、咸丰年间,达到鼎盛,大江南北都有曹家的铺面,达640余座,资产高达1200万白银,雇员有37000人,当时民众有凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号的说法。后又跨出国门,东到日本,北到莫斯科,西到巴黎、伦敦,把国内的茶叶、布匹输往国外,引进日本的钢铁,高丽的人参,俄罗斯的金属制品。曹家在山西和蒙古之间走出了一条茶叶之道,可与历史上的丝绸之路相媲美。

三多堂是曹家第十九代所创建。三多是取多子、多福、多寿的意思,与三多堂并列的还有五桂堂、怀义堂等。其他几个堂在鼎盛时期一过就相继衰落下来,唯有三多堂独秀其门,仍保持着旺盛的势头。所以三多堂不仅是曹氏家族的一个分支,而且还是曹氏商业的杰出代表。

三多堂曹家收藏巨富,除收藏历代名人书画外,还收藏明清家具等。三多堂博物馆展出的是明清家具,一共陈列有400多件;珍宝馆中的金火车头钟,也是一件稀世之宝。它是用黄、白、乌三种金制成的,重约42公斤,上面有时钟、晴雨表。上好发条还可沿轨道前进呢!据说它本是法国给清廷的贡品,只因西太后逃往西安路经曹家时以此作抵押,向曹家借款,于是才流落到大院内。另外三多堂收藏的仇英临张择端《清明上河图》,仇英所临,颇得神韵,珍罕非常。

稀世珍宝在故宫,民间珍宝三多堂可谓不虚言也。

赵淇(1239-1307

松鹤福禄

设色绢本 立轴

钤印:赵淇之印

鉴藏印:宣德御宝

说明:姜后善题木盒:赵淇字元德号平远又号大初道人,至元年中人。朝鲜茅山生姜后善题签。

尺寸:63×50cm 2.8平尺

姜后善(1852-1891),韩国京畿道安城茅山生,朝鲜时代后期著名汉学家。

盛懋(元)

山水人物八帧

设色绢本 手卷

款识:武塘盛懋。

钤印:盛懋、子昭

鉴藏印:漫堂珍秘

邢侗题跋:古人得意处极大方,极工细,倪黄辈皆以逸品见长,惟盛子昭最为工致,是帧绢素,虽不尽白,而一种精神团聚处,固不可及,案头对此亦足遣兴。万历辛丑秋七月之望,观于娄东碧梧轩。邢侗。钤印:邢侗之印

说明:漫堂珍秘应为宋荦收藏印。

尺寸:画21×16cm×8 0.3平尺(每帧);跋19×12cm×2

邢侗(1551-1612),字子愿,号知吾,临邑(今山东德州)人,明代书法家。明万历二年进士,官至陜西太仆寺少卿。善画,能诗文,工书,书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称晚明四大家

宋荦(1634-1713),字牧仲,号漫堂,一号西陂,别号绵津山人。商丘雪苑六子之一,著名诗人,书画家、文物收藏家和鉴赏家。

陆治(1496-1576

踞山狮子图

设色纸本 立轴

题跋:圆其目,仰其鼻,奋髯吐舌威见齿,舞其足,前其耳,左顾右盼喜见尾,虽猛而和乃其戏,岩岩高堂护燕几,啼呼颠踬走百鬼,呜呼妙哉古陆子。陆叔平是图希踪探微,故为书东坡屏风赞,为踞山狮子生色。钤印:邹炳泰印、午风堂书画印

著录:《高野山遍照尊院目黑师,青岛天籁洞井上家藏品入札》目录,东京美术俱乐部,1935年,图版27

展览:高野山遍照尊院目黑师,青岛天籁洞井上家藏品入札,东京美术俱乐部,193592829日。

说明:1、此作品经由潍县陈介祺家、青岛天籁洞井上家递藏。

2、附老票据、手书考证。

画心:46.5×18cm 0.8平尺

诗堂:18×18cm 0.3平尺

邹炳泰(1741-1820),清朝乾隆、嘉庆年间政治人物、藏书家。字仲文,号晓屏,江苏无锡人。历官迁国子监司业、国子祭酒,内阁学士,调山东、江西学政、礼部侍郎、左都御史,迁兵部、吏部、户部尚书、协办大学士等要职。嗜藏书,因其手不释卷,得以博闻强记,任《四库全书》纂修官期间,又得见许多罕见秘本,手自抄录秘本数种。进呈四库全书馆图书有数种,《四库全书总目》集部著录有其家藏《刘随州集》。藏书楼有午风堂,著有《午风堂丛谈》八卷。

井上源太,明治大正时期著名的中国美术品收藏家,收藏范围广泛,如中国书画、文房四宝、佛像古玩,他但是当时有名的藏家,更是著名的文房研究家,发表过不少研究文章。昭和十年(1935年)所举行的《高野山遍照尊院目黑师、青岛天籁洞井上家藏品入札》,藏品均是由收藏家本人所释出。高野山遍照尊院目黑隆见住持、青岛天籁洞井上家井上源太,两人之所以共同出品,乃因遍照尊院目黑隆见住持为修缮再兴遍照尊院而拿出毕生所藏,而井上源太先生也捐出自己所藏的书画、文房四宝,一同为修缮寺院筹集经费,成为一段佳话。

陈介祺(1813-1884), 字寿卿,号簠斋,晚号海滨病史、齐东陶父,山东潍县(今潍坊)人。道光二十五年(1845年)进士,官至翰林院编修。居京时广泛涉猎各种文化典籍,对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问,无不深入研究,而尤酷爱金石文字的搜集与考证。曾向当时著名学者阮元求教质疑,并与何绍基、吴式芬、李方亦等许多金石学者互相切磋。他不惜巨资搜集文物,仅三代、秦汉古印一项,就有7000余方。1850年(道光三十年),他在家乡潍县城内旧居建成万印楼一幢。在许瀚、吴式芬、何绍基等人协助下,他将所收藏的古印、封泥反复鉴别,系统整理,编成《簠斋印章》。他在京时,目睹朝廷丧权辱国,不满官场腐败,咸丰四年(1854年)借口处理母亲的丧事返归故里,从此不再复出为官。著有《簠斋传古别录》,《簠斋藏古目》、《簠斋藏古册目并题记》等。

文徵明(1470-1559

溪岸对话

设色泥金纸本 扇面

钤印:徵明、衡山

款识:是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!客曰:今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?归而谋诸妇。妇曰:我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:赤壁之游乐乎?问其姓名,俯而不答。呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?道士顾笑,余亦惊悟。开户视之,不见其处。右后赤壁赋。嘉靖辛亥(1551年)冬十月廿又三日书并?以图。徵明。

尺寸:17.5×49cm




范宽(传)(950-1032

卖鱼沽酒图

水墨绢本 镜心

鉴藏印:晋府书画之印、世襄所藏

款识:范宽。

王世襄题跋:宋范宽卖鱼沽酒神品。畅安记。钤印:王世襄印

说明:晋府书画之印为朱棡收藏印。

直径:25.5cm

朱棡(1358-1398),为明太祖朱元璋第三子。他学文于宋濂,学书于杜环,博雅好古,收藏甚富。所见收藏印记有晋府书画之印晋国奎章清和珍玩乾坤清玩敬惪堂图书等。

王世襄(1914-2009),字畅安,北京人,祖籍福建福州。著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家、国家文物局中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。享受国务院特殊津贴。1938年获燕京大学文学院国文系学士学位。1941年获燕京大学文学院硕士。19473月任故宫博物院古物馆科长及编纂。196210月任文物博物馆研究所、文物保护科学技术研究所副研究员。1983年任文化部文物局中国文物研究所研究员。


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拍卖预告

荣宝斋(上海)九周年书画精品拍卖会

预展时间:2020年
拍卖时间:

预展时间:2020年10月23日-24日

拍卖时间:2020年10月25日

拍卖地点:上海市虹口区东大名路501号白玉兰广场办公楼空中大堂(36楼)

公司地址:上海市虹口区东大名路948号白金湾广场15楼

公司电话:021-65867799 

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